Tag Archives: cultul penticostal

Comunicatul Cultului Penticostal despre pastorul Pustan

Cultul Urmare a evenimentelor din ultima perioadã cu privire la PUSTAN IOAN, Comitetul Executiv al Cultului Crestin Penticostal – Biserica lui Dumnezeu Apostolica din România, întrunit în data de 3 aprilie 2014, precizeaza urmatoarele:

1. Demisia pastorului PUSTAN IOAN a fost depusa ulterior momentului în care s-a hotarât suspendarea temporara a acestuia din slujba de pastor, fapt pentru care decizia de suspendare din slujba este legitima, fiind stabilitã în unanimitate;

2. Motivul de baza care a determinat hotarârea suspendarii din slujba de pastor consta în abateri grave, repetate, de ordin moral si spiritual;

3. În baza unor probe noi si a prevederii din art. 40, alin.1 al Statutul Cultului Crestin Penticostal, Comitetul Executiv hotaraste înaintarea spre Consiliul Bisericesc a propunerii de revocare a lui PUSTAN IOAN din slujba de pastor al Cultului Crestin Penticostal.

CONDUCEREA CULTULUI CRESTIN PENTICOSTAL Sursa : Cultul Penticostal

Digg This
Reddit This
Stumble Now!
Buzz This
Vote on DZone
Share on Facebook
Bookmark this on Delicious
Kick It on DotNetKicks.com
Shout it
Share on LinkedIn
Bookmark this on Technorati
Post on Twitter
Google Buzz (aka. Google Reader)

Cand vorbim fara acoperire

In mediul virtual iti este permis sa spui orice. Orice idee, buna sau rea; orice parere, argumentata sau mai putin argumentata; orice iti trece prin cap poti posta pe internet. Dar oare tot ce vrei sa spui este  bine sa si  faci? Poti aduce acuzatii fara acoperire?

Intorcandu-ma din “pelerinajul” meu saptamanal, unde sunt privat de tehnologie, am fost deranjat profund de mesajele nedorite si neprofesioniste pe care”New Links” le propaga in spatiul virtual. Pe langa formule jignitoare de tip “mega escrocul“, sau “mafiotul penticostal” etc., administratorul acestui forum, cu rea intentie si in mod constient vaneaza orice informatie negativa despre penticostali, pentru a o retransmite catre sute de surse, care, de cele mai multe ori, citesc postarile din pura curiozitate.

Nu faptul ca transmite informatii negative despre penticostali ma deranjeaza. Avem lucruri negative care sunt cunoscute si in afara mediului penticostal. Dar respectivul administrator – probabil Ioan S. Pop (care e un fost lider penticostal, dar inca penticostal in conceptii dupa cate mi-am dat seama) – propaga mesaje anti penticostale NEfondate si fara acoperire.

Recent, invazia de mesaje a d-lui Seracin Aurel – fost membru penticostal- starneste controverse. Acesta isi publica nemultumirile fata de conducerea Cultului Penticostal pe unde apuca. Pana si Romania Evanghelica i-a preluat un mesaj, cazand in cursa intinsa de acesta. Comentariul dumnealui pe pagina web a ziarului Gandul, preluat de New Links, aduce prejudicii serioase marturiei penticostale. Conflictul dintre familia Seracin si Conducerea Cultului Penticostal este o problema pe care sper ca cei din Conducerea Cultului Penticostal sa o solutioneze urgent, daca nu cumva deja au solutionat-o. Iata declaaratia d-lui Seracin:Pentru cei care vor sa mai devina membrii ai Cultului Penticostal din Romania vreau sa ii atentionez ca acest cult are un statut propriu, la fel ca si al unui partid politic. In bisericile cultului nu se mai i-au decizii dupa Biblie, ci pastorul ia singur deciziile dupa urechea lui; cel mai mare scop urmarit de pastori in bisericile penticostale sunt veniturile bisericii, care din ce in ce sunt tot mai mici, iar pentru acest lucru au marit de foarte multe ori cotizatia si au impus enoriasilor tot felul de taxe: colecta, zeciuala, donatii, suport pt. misiune, ei cerand toata duminica bani in biserica. Dovada ca veniturile le-au scazut este faptul ca stau mereu cu mina intinsa cersind bani la politicieni si guvernanti in schimbul voturilor din biserica !!

Atentionez si eu pe aceasta cale ca: 1) in multe Biserici Penticostale se iau inca decizii dupa Biblie; 2) in multe Biserici Penticostale pastorul nu ia decizii dupa ureche; 3) in multe Biserici Penticostale scopul urmarit de pastor nu sunt veniturile Bisericii; 4) pastorii nu au impus taxe in Biserica; 5) zeciuiala este o darnicie personala, un dar de buna voie, si nu o obligatie; 6) nu toti pastorii stau cu mana intinsa pentru a cersi bani; 7) nu putem generaliza o situatie particulara si sa o aplicam la toate Bisericile Penticostale.

Sunt probleme in Cultul Penticostal? Cu siguranata ca da. Sunt informatori in Cultul Penticostal? Peste tot sunt informatori. Este nedraptatit Seracin Aurel? Habar nu am. Situatia e mult mai complicata decat o cunoastem noi. Este regretabila situatia pe care o descrie d-lui, cu interventia politiei cu tot. Dar in nici un caz nu putem avertiza oamenii sa nu mai vina in Bisericile Penticostale pentru ca toate sunt asa cum generalizeaza d-l Seracin. Sunt foarte multe Biserici Penticostale unde se predica Adevarul si unde enoriasii traiesc, asa cum pot ei, dupa principii biblice sanatoase.

Nu putem face afirmatii fara acoperire, mai ales cand acestea jignesc sute de mii de credinciosi!

Laurentiu Balcan

Sursa : http://penticostalul.wordpress.com

Digg This
Reddit This
Stumble Now!
Buzz This
Vote on DZone
Share on Facebook
Bookmark this on Delicious
Kick It on DotNetKicks.com
Shout it
Share on LinkedIn
Bookmark this on Technorati
Post on Twitter
Google Buzz (aka. Google Reader)

Protest impotriva Hotarari Consiliului Bisericesc al Cultului Penticostal

In data de 8-9 August 2008, Consiliul Bisericesc al Cultului Penticostal  a emis o hotarare intitulata “Principii si directii pentru intarirea disciplinei si climatului duhovnicesc in biserici”. Hotararea aceasta incearca sa reglementeze aspecte practice ale vietii bisericesti precum imbracamintea, aranjarea parului, purtarea podoabelor, muzica, manifestarile artistice, etc. Se doreste ca aceasta hotarare sa fie  aplicata in bisericile locale de catre fiecare pastor, bineinteles asteptandu-se ca disciplina si climatul bisericesc sa se schimbe radical.

Protestez impotriva unor aspecte ale deciziei, pe care le voi mentiona mai jos si mentionez ca acesta nu este un protest impotriva Consiliului Bisericesc, ci un protest impotriva tendintei de interventie  autoritara “de la centru” in bisericile locale, tendinta care anuleaza un principiu fundamental al eclesioligiei noastre, unitatea in diversitate. Fiecare biserica este chemata sa-si analizeze marturia si relevanta culturala in functie de maturitatea si caracteristica ei locala. Biserica locala este autonoma si trebuie sa decida ce principii intaresc disciplina si climatul ei duhovnicesc, bazata pe principiile Bibliei. Protestez impotriva faptului ca ni se cere noua, pastorilor locali,  sa aplicam aceste reguli, fara a fi consultati in prealabil, si fara a ni se da posibilitatea (cu exceptia regulii privind verigheta!) sa decidem la nivel local daca ele sunt relevante sau nu.

Mi se pare o lipsa de obiectivitate ca aceasta chemare a credinciosilor penticostali la cumpatare si simplitate sa fie inteleasa in primul rand prin prisma imbracamintei si sa nu fie urmata de exemplul practic al liderilor penticostali. Simplitatea cuprinde fiecare aspect al vietii  noastre. Daca vrem sa fim simpli si cumpatati trebuie sa ne referim si la aspecte mai sensibile ale vietii noastre. Ce masini conducem? In ce case locuim? Ce venituri lunare avem? Care este nivelul nostru de trai in comparatie cu majoritatea credinciosilor penticostalilor? Nu putem aplica simplitatea si cumpatarea doar la imbracaminte si la alte lucruri superficiale. Procedand asa nu facem altceva decat sa ne amagim constiinta, uitandu-ne in oglinda de pe hol si nu in inima noastra.  Chemarea la “solemnitate” in imbracaminte poate deveni un fariseism otravitor. Domnul Isus ne-a invatat ca adevarata evlavie e cea a inimii, iar evlavia exterioara poate deveni fatarnicie. Este drept ca unele persoane exagereaza in aceasta privinta, comportandu-se intr un mod inadecvat, dar cazurile acestea particulare, pe care fiecare pastor local ar trebui sa le rezolve,  nu justifica hotararea generala a Consiliului Bisericesc.

 Nu am crezut ca voi trai sa vad liste de reguli pe care noi, pastorii, sa le aplicam in biserica. Am crezut ca ne-am maturizat si ne-am stabilit teluri mai inalte decat “croitor”, sau “critic de moda”. Bineinteles ca Biblia ne cheama la decenta, relevanta si cumpatare, dar acestea trebuie intelese in contextul libertatii crestine. Toti credinciosii ar trebui sa fie impotriva vulgaritatii si exagerarii in imbracaminte, dar cand noi incercam sa scoatem blugii si tricourile  din vestimentatia unui crestin, pentru ca ar fi indecente, dovedim ca nu intelegem ce e evlavia. Inca nu pot pricepe, de ce e mai evlavios cel care poarta pantaloni din lana, decat unul care poarte blugi? Uniformitatea in imbracaminte este o himera.  Unde e libertatea? Unde e unitatea in diversitate? Cine imi poate dovedi ca blugii sunt o imbracaminte indecenta si profana?

 Deasemenea, conform hotararii, trebuie sa imi decupez de pe tricouri si de pe bluze inscrisurile, pentru ca ar fi indecente. Cine stabileste ce culori sunt stridente si ce culori nu sunt stridente? Deja imi imaginez un cortegiu funerar, toti in haine solemne, de culori inchise, mergand Duminica de Duminica la slujbele bisericilor noastre. Ma gandesc ca daca vom aplica aceasta hotarare va trebuie sa-i scoatem pe Iosif si pe Isaac, fiul lui Avraam, din cer, pentru ca unul a avut curajul sa faca o haina pestrita (colorata), iar celalalt a avut tupeul sa o poarte (iertati-ma ca sunt ironic!).  

 Cine stabileste care culori la par sunt naturale si care nu? Cine stabileste ce frizuri sunt excentrice si stridente? La ce ne raportam cand incercam sa stabilim diferenta dintre acceptabil si inacceptabil?

 Personal sunt impotriva oricarei forme excentrice de comportament, dar pentru a fi obiectiv trebuie sa-mi recunosc subiectivitatea! E deplorabil ca o biserica sa-si zideasca moralitatea pe reguli si nu pe viata Duhului care trebuie sa se manifeste in ea. E o ofensa adusa libertatii duhovnicesti  sa crezi ca aceste reguli vor imbunatati climatul bisericesc. Pretentia ca aceasta hotarare trebuie pusa in practica “pe langa celelalte norme biblice de conduita morala si spirituala”, este o dovada clara de aristrocratie bisericeasca, de papalitate infantila , care are drept  scop transferarea autoritatii bisericesti unui grup de clerici avizi de putere.

Christian Schwarz unul dintre cei mai mari experti mondiali in cresterea Bisericii, dupa ce a studia peste 1.000 de biserici, din 32 de tari, de pe toate continentele, printre altele a ajuns si la concluzia ca: “Am observat ca bisericile care au o tendinta spre legalism (unde a fi crestin inseamna a avea doctrina corecta, coduri morale, inscris in registru de membri, etc.) pasiunea spirituala e de obicei sub medie.” Realitatea dureroasa e ca se cauta cu disperare substituenti care sa inlocuiasca prezenta Duhului in bisericile noastre, nu mai avem pasiune pentru D-zeu! Ne pierdem marturia datorita lipsei noastre de spiritualitate si evlavie a inimii. Acolo trebuie sa mergem si sa ne schimbam. Ce facem noi ca tinerii si membrii bisericilor noastre sa aiba o viata spirituala bazata pe  o relatie vie cu D-zeul harului? Ce facem noi ca sa ridicam oameni  dedicati lui D-zeu? Cum ii vom castiga noi pe golanii de pe strada si pe smecherii din licee si universitati? Cum ii vom castiga noi pe rockerii care se drogheaza si  cauta cu disperare fericirea acolo unde e moarte? Cantandu-le muzica populara? Haideti sa  fim seriosi! Nu-mi place rockul si nu-mi plac nici ritmurile agresive, dar trebuie sa recunosc obiectiv ca  multi tineri s-au intors la Domnul ascultand rock crestin, si o multime de fosti golani l-au cunoscut pe Domnul ascultand hip-hop crestin. Stilul nu e altceva decat ambalajul in care se imbraca mesajul datator de viata. Relevanta subculturala depaseste gusturile personale. Sunt mai interesat de sufletul unui om pierdut decat de gusturile mele!

Sunt consternat de faptul ca membrii Consiliului Bisericesc resping o metoda de evanghelizare relevanta cultural si extrem de eficienta. “Consiliul Bisericesc respinge pantomimele, scenetele, filmele artistice, dansurile si coregrafia ca mijloace potrivite pentru inchinare si evanghelizare.” Oare chiar am uitat ca impactul vizual este extrem de important in evanghelizare? Pai tocmai acesta a fost motivul pentru care a folosit Domnul Isus pildele (un fel de scenete) ca metoda de transmitere a Evangheliei. Mesajul nu se schimba niciodata, mijloacele da! Iar daca exprimarile artistice imi deschid usa pentru a transmite Evanghelia, unde e indecenta si lipsa de evlavie? Ce facem in aceste conditii cu  filmul “Isus” pe care majoritatea bisericilor l-au difuzat?

Bineinteles ca in hotararea  Consiliului Bisericesc sunt mentionate si lucruri pozitive pe care fiecare credincios ar trebui sa le practice. Daca Consiliul Bisericesc ar fi recomandat aceste hotarari bisericilor, asa cum specifica Statutul de Organizare si functionare al Cultului Penticostal, articolul 80, aliniatul 6, litera d, toti pastorii ar fi apreciat demersul fratilor nostri. Dar din moment ce se incearca implementarea acestor reguli, indiferent de parerea pastorilor locali, situatia devine tensionata.  Provocarea care ne sta in fata este colosala, suntem chemati intr-adevar la cumpatare si sacralitate, suntem chemati sa devenim ca Isus, dar nu pe fondul directivelor  restrictioniste, ci pe fondul vietii duhovnicesti care izvoraste dintr-o inima sincera. Schimbati continutul, iar amblajul il va pune in evidenta!

Pe fondul acuzatiilor de coruptie in care sunt implicati o parte din liderii penticostali, aceasta hotarare vine ca un “praf in ochii gloatelor”. Suntem orbiti de asa zisa dorinta de sfintenie si de reforma, pentru a nu vedea butoiul de pulbere pe care sta conducerea Cultului Penticostal. 

Va chem pe toti la relevanta si obiectivitate, traiti o viata sfanta pentru ca sunteti copiii lui D-zeu, dar in acelasi timp fiti  liberi in Hristos!

 

Laurentiu Balcan

Sursa: www.penticostalul.wordpress.com

 

 Pentru a citi Hotararea Consiliului Bisericesc al Cultului Penticostal , accesati acest link: http://christ4ro.com/2008/11/28/principii-si-directii-pentru-intarirea-disciplinei-si-climatului-duhovnicesc-in-biserici/

Digg This
Reddit This
Stumble Now!
Buzz This
Vote on DZone
Share on Facebook
Bookmark this on Delicious
Kick It on DotNetKicks.com
Shout it
Share on LinkedIn
Bookmark this on Technorati
Post on Twitter
Google Buzz (aka. Google Reader)

Principii si direcţii pentru întărirea disciplinei şi climatului duhovnicesc in biserici.

Luni, 17 Septembrie, 2007

Se observă în tot mai multe biserici penticostale, pe fondul libertăţii noastre în Hristos, o tendinţa alarmantă a eliminării diferenţelor dintre credincioşii penticostali şi oamenii fireşti.

Consiliul Bisericesc ( a Uniunii Penticostale din Romania la 8-9 aug. 2007), analizând aspecte legate de muzica promovată în bisericile noastre, ţinuta, podoabele şi diferitele manifestări ale participanţilor la închinare, având în vedere contextul în care ne aflăm, precum şi dorinţa de relevanţă în ceea ce priveşte valorile spirituale, cheamă pe toţi credincioşii penticostali la decenţă, cumpătare şi simplitate pentru a menţine o linie spirituală sănătoasă a bisericilor penticostale.

Pentru aceasta, trebuie descurajate orice fel de comportamente excesive şi indecente în ceea ce priveşte aspectele menţionate. Ţinuta vestimentară a credincioşilor trebuie să fie caracterizată de solemnitate şi decenţă in locaşul de închinare, la slujire, si nu este potrivita cu solemnitatea şi evlavia ţinuta în blugi, tricouri sau bluze cu imagini, înscrisuri sau culori stridente, şlapi, pantaloni la femei, pantaloni scurţi atât la băieţi cât şi la tinere sau femei.
In locaşul de închinare, precum şi în orice loc sau situaţie trebuie evitată orice ţinută indecentă. Genunchii surorilor trebuie acoperiţi şi în poziţia aşezat. Nu sunt cuvenite decolteurile largi sau adânci şi hainele transparente care expun părţi sau care pun în evidenţă formele atrăgătoare ale trupului.

Aranjarea părului atât la bărbaţi cât şi la femei trebuie să exprime bun gust, seriozitate şi bunăcuviinţă. Se vor evita frizurile excentrice şi stridente, precum şi vopsirea părului în culori nenaturale atât la bărbaţi, cat şi la femei.
Referitor la purtarea podoabelor, Biblia este în mod clar împotriva acestora. Credincioşii trebuie să renunţe la purtarea inelelor, brăţărilor, lănţişoarelor cu sau fără cruciuliţe, cercei etc, indiferent de materialul din care sunt confecţionate.
In ce priveşte muzica, să fie promovată aceea care linişteşte inima, stimulează meditaţia sfântă şi evlavia şi să înalţe sufletul spre Domnul. Trebuie să se evite stilurile stridente gen rock, heavy metal, hip-hop, rapp – foarte agresive, obsedante şi intensitatea oprimantă, asurzitoare.

În legătură cu stăruinţele după Duhul Sfânt, pastorii trebuie să se implice activ în organizarea şi coordonarea acestora.
Consiliul Bisericesc reafirmă poziţia de interdicţie privitoare la producerea, comercializarea şi consumul de acool cât şi consumul de tutun şi droguri. In cazul constatării încălcării acestor prevederi de interzicere, păstorii au obligaţia de a lua măsurile disciplinare care se impun, mergând până la excludere în caz de nesupunere.
În ce priveşte verigheta, având în vedere că în diferite culturi aceasta este privită ca un simbol al căsătoriei, Consiliul Bisericesc lasă la latitudinea conducerii bisericii locale decizia în privinţa acesteia.

Privitor la manifestările ce exprimă bucuria sau aprecierea pentru slujirile credincioşilor, acestea trebuie să dovedească evlavie şi proslăvire numai pentru Dumnezeu. Sunt nepotrivite cu acest spirit strigătele, chiuiturile şi fluierăturile ca pe stadioane sau în sălile de concerte. In ciuda explicaţiilor subiective, aplauzele însoţite sau nu de fluierături, ce urmează slujirilor diverse, înalţă şi răsplătesc pe protagonişti, lucru incompatibil cu smerenia şi cu închinarea ce trebuie adusă numai lui Dumnezeu. De asemenea, Consiliul Bisericesc respinge pantomimele, scenetele, filmele artistice, dansurile şi coregrafia ca mijloace potrivite pentru închinare sau evanghelizare.

Luni, 17 Septembrie, 2007

Digg This
Reddit This
Stumble Now!
Buzz This
Vote on DZone
Share on Facebook
Bookmark this on Delicious
Kick It on DotNetKicks.com
Shout it
Share on LinkedIn
Bookmark this on Technorati
Post on Twitter
Google Buzz (aka. Google Reader)

Scrisoare Deschisa

 

Catre: Pastorii penticostali din România

Conferinta pastorala nationala,

Consiliul Bisericesc al Cultului Penticostal din România,

Comitetul Executiv

 

Noi, semnatarii prezentului document, profund îngrijorati de starea în care se gaseste Cultul Penticostal din România si afectati de faptul ca miscarea penticostala din România se afla într-un evident declin spiritual si moral, ne adresam dumneavoastra prin aceasta scrisoare publica chemându-va la reflectie, rugaciune si actiune.

Constatam existenta unor crize profunde care se manifesta pe multiple planuri:

 

1.        Criza morala si spirituala

Lipsa vointei de a elucida colaborarea cu Securitatea a liderilor penticostali. La Congresul din noiembrie 2006, liderii Cultului au promis ca vor alcatui o comisie care sa scoata la lumina adevarul si sa propuna solutii. Din pacate, la un an distanta, nu s-a facut nimic în aceasta privinta.

Distrugerea unitatii bisericesti prin promovarea legalismului, înlocuind unitatea cu uniformitatea (chiar si prin hotarari emise în numele Consiliului Bisericesc), a condus la reactivarea unui curent extremist.

Suntem consternati de faptul ca am devenit ca lumea, dar nu în aspectele pe care le reclama Hotararea Consiliului Bisericesc din 8-9 august 2007, ci, mai grav, prin faptul ca se tolereaza la nivel înalt fariseismul, luxul, opulenta, manipularea, camataria, discursurile si actiunile electorale îmbibate de ipocrizie si populism etc.

Concentrarea exclusiva pe aparente a condus la diluarea mesajului bisericii penticostale catre societate. Accentuarea formelor si traditiilor se face în detrimentul principiilor biblice si al spiritualittatii.

Subiectivism în rezolvarea anumitor situatii de criza. Întrebuintarea a doua masuri de judecata deschide usa pentru favoritisme.

Lipsa de sensibilitate fata de nevoile generatiei tinere duce la îndepartarea acestora de biserica. Riscam sa se repete tragedia anilor ’60, când foarte multi tineri au fost înstrainatii de biserica din pricina legalismului si a lipsei de relevanta a bisericii.

 

2.        Criza institutionala

Dupa iesirea din sistemul comunist, care si-a pus amprenta puternic pe forma de organizare si conducere a bisericii, caracterizat? de centralizare, control, manipulare, conducere pozitionala etc., era necesara desprinderea de acest model si implementarea unui model biblic de conducere. Centralizarea si institutionalizarea excesiva a Cultului Penticostal au dus la formarea unor  structuri greoaie care nu mai raspund nevoilor bisericilor locale, ci le împovareaza. Conceput pentru a reprezenta si a sustine bisericile penticostale, odata cu trecerea timpului, în mod subtil, Cultul a ajuns o structura care urmareste controlul bisericilor.

Autonomia bisericii locale este încalcata în mod sistematic de catre conducerea centrala si regionala a cultului, prin hotarari, comunicate si decizii. Consiliul Bisericesc isi aroga dreptul de a impune forme bisericilor, în timp ce Statutul îi acorda doar dreptul de a face recomandari bisericilor (art. 9). Biblia este înlocuita tot mai mult de traditie, fiind promovate decizii si comunicate unilaterale.

In valtoarea acuzatiilor proliferate în mass media, sunt inadmisibile amatorismul si confuzia care au rezultat din comunicatele emise de catre conducerea Cultului. Acestea au dat mai degraba impresia ca se urmareste musamalizarea acuzatiilor care îi vizau pe unii lideri penticostali, decât aflarea adevarului.

Prin faptul ca a luat decizii pripite, abuzive, fara sa ofere o justificare sau oferind justificari penibile, institutia Consiliului Bisericesc a fost dusa în derizoriu.

 

3.        Criza de indentitate

În prezent lipsesc un set de valori si o viziune biblica pentru Cultul Penticostal care sa arate cine suntem si încotro mergem. De aceea, în “marea familie penticostala”, asistam la abordari si perceptii total diferite, în chestiuni de esenta doctrinara, în functie de zona geografica.

Izolarea în mod arogant fata de miscarea penticostala mondiala creeaza impresia de dizidenta fata de aceasta. Criticile proliferate fata de alti credinciosi penticostali din exterior au dat nastere sentimentului ca noi suntem singurii detinatori ai adevarului.

 

4.        Criza relationala

Cultul functioneaza mai degraba pe baza unei structuri rigide, decât pe baza unor relatii sincere si deschise între lideri si între biserici. Din mândrie sau rivalitate, unii pastori si unele biserici sunt tratate dispretuitor, ca si cum ar fi de mâna a doua.

S-a observat în ultima vreme, chiar si în timpul desfasurarii unor evenimente publice, ca relatiile la nivelul conducerii centrale nu sunt din cele mai bune, fapt care se rasfrânge asupra sanatatii bisericilor.

Consideram ca e lamentabil modul în care sunt organizate evenimente de prima importanta, precum Congresul în care s-a votat Statutul, Congresul Electiv sau Conferintele Nationale. In ultimii ani, la intilnirile pastorale s-a evitat crearea unui cadru pentru partasie si interactiune. Faptul ca participantilor li se cere doar sa asculte prelegeri si sa voteze fara o dezbatere reala în prealabil, induce sentimentul ca sunt folositi.

 

Legat de cele de mai sus, solicitam luarea de urgenta a urmatoarelor masuri:

 

1. Convocarea Adunarii Generale în Congres Extraordinar, în prima parte a anului 2008, pentru cel putin doua zile pline, cu scopul de a solutiona crizele mentionate în document.

 

2. Adunarea Generala a pastorilor trebuie sa discute si sa valideze viziunea si proiectele fiecarui Departament. În aceasta privinta, viziunea fiecarui departament va fi transmisa cu cel putin doua luni inainte Comunitatilor Regionale, pentru a fi analizata si discutata de pastori.

 

3. Consiliul Bisericesc si Comitetul Executiv au aratat ca nu sunt interesate de deconspirarea fostilor colaboratori ai Securitatii din rândurile slujitorilor penticostali. Desi a trecut un an de cand Congresul Cultului a cerut deconspirarea, pana in acest moment nu se cunoaste nici o actiune concreta in acest sens. In consecinta, solicitam înfiintarea, pâna la 31 ianuarie 2008, a unei Comisii de Cercetare a Dosarelor, din care sa faca parte câte un pastor, din afara Consiliului Bisericesc, desemnat de fiecare Comunitate Regionala.

 

4. Revizuirea statutului care sa urmareasca descentralizarea, separarea conducerii Comitetului Executiv de cea a Consiliului Bisericesc, limitarea numarului de mandate si interzicerea cumulului de functii.

 

5. Initierea unor serii de dezbateri teologice deschise care sa duca in final la revizuirea Marturisirii de Credinta.

 

6. Sa se alcatuiasca o Comisie de Onoare care sa analizeze acuzatiile aduse conducatorilor Cultului, comisie care sa prezinte Consiliului Bisericesc concluziile la care s-a ajuns. Membrii Comisiei de Onoare nu pot face parte din Consiliul Bisericesc.

 

7. Membrii Consiliului Bisericesc sa promoveze unitatea in diversitate, evitand extremele, pentru a nu se face vinovati de divizarea cultului in viitor.

 

Tinand cont de cele de mai sus, chemam slujitorii penticostali din Romania la pocainta autentica, asemenea celei din vremea lui Neemia: “Cand am auzit aceste lucruri, am sezut jos, am plans, si m-am jelit multe zile. Am postit si m-am rugat inaintea Dumnezeului cerurilor, si am zis: “Doamne, Dumnezeul cerurilor, Dumnezeule mare si infricosat, Tu care tii legamantul Tau si esti plin de indurare fata de cei ce Te iubesc si pazesc poruncile Tale! Sa ia aminte urechea Ta si ochii sa-ti fie deschisi: asculta rugaciunea pe care ti-o face robul Tau acum, zi si noapte, pentru robii Tai copiii lui Israel, marturisind pacatele copiilor lui Israel, pacatele facute de noi împotriva Ta; caci eu si casa tatalui meu am pacatuit. Te-am suparat, si n-am pazit poruncile Tale, legile si oranduirile, pe care le-ai dat robului Tau Moise. ” (Neemia 1:4-7)

 

Noiembrie 2007

Digg This
Reddit This
Stumble Now!
Buzz This
Vote on DZone
Share on Facebook
Bookmark this on Delicious
Kick It on DotNetKicks.com
Shout it
Share on LinkedIn
Bookmark this on Technorati
Post on Twitter
Google Buzz (aka. Google Reader)